كما يظهر من صاحب لم والحق ان المتصور هنا وفي سابقه أيضا تسع عشرة صورة تظهر احكامها بتدبر قليل ولو استعمل اللفظ في معنيين أحدهما فرد للآخر كالشمس لو أطلقت على الكوكب المخصوص وعلى مطلق الكوكب النّهارى فالمتصور فيه خمس عشرة صورة تتضح بالتأمل فيما سبق [ أصل في سائر العلائم : ] ومن العلائم التقسيم وعدم التزام التقييد واختلاف الجمع وعدم الاشتقاق والمناقضة اى المنافرة والاستصحاب والاستقراء والقياس وفي جملة منها نظر [ أصل في المشترك : ] الاشتراك كون اللفظ موضوعا بوضعين فصاعدا لمعنيين فصاعدا تعيينا أم تعيّنا والحق امكانه لا لان رجحان طرف العدم امر زائد منفى بالأصل ولا لان المشترك شيء وكل شيء مخلوق للّه تعالى بل لقاعدة الإمكان وتوهم كون الاشتراك موجبا للاجمال المنافى لغرض الواضع مدفوع بوجوه لا تخفى على المتدبر والحق وقوعه في اللغة بل في القرآن الكريم كلفظ عسعس والقرء ونحوهما مما استعمل في معنيين ليس بينهما مناسبة ولا قدر مشترك ويتم في اللغة بضميمة اصالة عدم النقل مع أن اللفظ المستعمل في اللغة في معنيين ليس بينهما مناسبة ولا جامع قريب كثير فتعين الاشتراك اللفظي وامّا المجاز بلا حقيقة فيدفعه على فرض امكانه ووقوعه الندرة واختلفوا